毕业论文发表的标题
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我以为目前关于歌颂方面的诗，存在着两种不好的倾向：一种是感情的浮夸，觉醒在个人的“热情主义”里面，面对着光明的人物，显出一副手忙脚乱像，也许是感情的泛滥，常常是急不择言，夸大了一方面，而失去另一方面。站不稳立场，把握不住方向。另一种特别是表现在叙事诗里面，对于现象采取了照像式地记载，惟一的方法是用每一行押韵，表示这的确是一篇“诗”，事情叙完了，诗也就完了。
这两种倾向的结果是怎样呢？
就前者来说，诗人的感情常常不能为读者所接受，诗人的语句失去了正常的逻辑，而对于诗人所歌颂的对象倒更觉得模糊起来，常常使人读完了一篇诗，还不知道作者的意向。就后者来说，由于诗人没有用敏锐的眼光挖掘事物本质，以致歌颂的对象常常是在某一件事物上打滚，某一点胜利打滚，概括性不够，人物的生命力也不够，当然难于达到感人的深度。
为什么说要一篇作品能够达到感人的尝试呢？就是说要使读者从感动中得到教育。
当然只有从生活出发的歌颂，才能不浮夸，才能不是像“纯”感情所歌颂的那样飘飘荡荡。那么有生活的“记录”是可贵的。画供联革命期间的名诗人布洛克，曾经写过一篇“十二个”，这是一篇歌颂十二个革命者的诗，给我们了一幅城市革命战争的缩影和宝贵的革命经验。
作者在后记中这样写着：
“要否定‘十二个’与政治的任何关系，是不可能的。事实在于这篇长诗，是在一个最衡有并且又常是短促的时期中写成的，这时候吹来的革命旋风，在自然、生活与艺术所有的海洋上，激起了一阵蛊惑人心风雨……自然、生活和艺术喧腾起来，浪花像彩虹似地升起在它们前面。当我写‘十二个’时，我看着这个彩虹；因此在我的长诗里面就留着政治的水滴。”
当我们的诗是这样彩虹的水滴的时候，自然、生活与艺术才组成了真善美。
我读到了一位作者的一篇题作“人民的日子”的诗，上面这样写着：
春季天野外变得更绿了
从高处流下山来的山泉
从天上落下地来的雨点
春季天野外变得更绿了
跑过了更多野外的兵士
他们是穿着乡下的鞋子
渡过那一条更绿的江去
泥土里长出紫色的地丁
泥土里长出黄的蒲公英
跑过了更多野外的兵士
他们要带着乡下的名字
渡过更绿的那一条江去……
这是不是在歌颂战士呢？我以为这是在描写一个飘飘欲仙的山水问的旅客。“诗人”在自然界中寻找心灵的避免斗争的场所，而安静的自然界，正被“诗人”发现了“新大陆”。
那么我们必须对比一下。请看“十二个”。
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