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儒家养气之功，隐现于医林宝典中。《黄帝内经》借重于黄帝威望，假托黄帝与歧伯之问答，实际是汉代大儒关心人民疾患，搜集春秋战国时之养生良方、医病论述整理出来的集腋成裘之瑰宝。《内经》多少篇章，都贯穿着养气之理论。《内经》第一篇“上古天真论”谈到养生之道、健康长寿之方说：善养生者，要法于阴阳和于术数，讲真人、至人、圣人、贤人四种养生家不同的修养，都不外乎适应四时阴阳之变化，养精、养气、养神的天人合一之学。
“四气调神论”篇是谈春、夏、秋、冬四时之气候变化与五脏之关系，顺之则生，逆之则疾患作，乃至于病死。告诉人们要注意起居生活上的修养。
“生气通天论”篇，阐述人体之阳气与大自然阴阳五行之气相贯通。人之有生，受气于天，故通乎天者乃生之本。篇中论述了阴阳对立统一的道理，总结出“阴平阳秘，精神乃治”的论点。其他各篇都贯穿着一个气字，还明确指出：“吸天阳以养气，饮地阴以养血。”告诉人们善养生者在“修养”上多下功夫。
金匮真言篇，论述了四时气候与五脏的关系。阐明了人之五脏，上应五行，配合五方、五音、五味等。五脏与四时各有收受的理论，古人认为四时、五脏，阴阳是至真不易之言，非常珍贵，必须藏之金匮。非其人勿教，非其人勿传。阴阳离合篇谈的是，自然界的阴阳变化万千，离不开一阴一阳，人身体上的经络，虽有太、少、阳明厥阴之离，但合之总属于一阴一阳之所化，离则有三，合则为一，天人合一整体治疗。
总括以上论述，说明古代得道人的养生方法是：顺应天时，掌握正常的生活规律，注意精神上的修养：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺。”嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。有这样的修养，还须注意防止外邪之侵袭，虚邪贼风，避之以时，故能延年益寿，长命百岁。
儒、释、道三家的经典著作汗牛充栋，后学者都得其一体，肢解传授，门派各殊，各是共是，各非其非，而皆不外乎调息、调身、调心之方法。学道者多如牛毛，得道者稀如麟角，甚至欺世盗名误人误己，故弄虚玄使人不解。我以患病求医，旁收博采，又遇良师，略识养生之门径，未惑于旁门左道之邪流；信古而不泥古，承袭前人的养生大道，并根据自己几十年的实践体会，整理出一套养生的理论和功法，取名为“养气功”。
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