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鲁迅的一生都为文学艺术的现实主义方向而斗争，他既反对资产阶级的唯心论，同时也反对文学艺术上的庸俗的机械论。鲁迅的文艺的思想遗产，对于我们今天还是有着巨大的意义的。
鲁迅反对文学艺术的无思想性，反对资产阶级认为文学艺术可以超阶级超政治的思想，反对形式主义、颓废主义以及其他各种各样的腐朽的资产阶级思想在艺术上的表现。这样的事实是很多而且是十分鲜明的。我们只要举出他反对梁实秋思想、反对“民族主义文学”思想、反对“第三种人”“自由人”思想、反对形式主义、唯美主义对年轻的木刻艺术家的影响等就够了。
大家都知道，鲁迅从进入文学生活的第一天起，便肯定文学应该服务于革命的政治的。还在他年轻的时候，鲁迅便在他名为《摩罗诗力说》这篇论文里，把他所理想的作家称为“精神界的战士”。在他这篇表现了当时在文学上最先进的思想，表现了革命民主主义对于文学的伟大理想的纲领性的论文里，鲁迅热情地渴望着中国产生的作家，正是这种不愧为“精神界的战士”的作家。用不着证明，在整个近代以来中国文学的历史里，最无愧于这个称号的，正是鲁迅自己。
鲁迅从一开始便坚决地反对文学的无思想性，我们只要回忆一下“五四”的历史就可以说明这点了。当胡适等人把当时的文学革命的中心问题放在语言文字等形式问题上的时候，最能表明鲁迅对文学的态度的便是他所发表的小说，这些小说直到现在看来还是思想和艺术达到高度的统一。我们应当说，鲁迅的创作实践，是远远地超越了当时文学运动的口号的。把象鲁迅那样先进的思想熔铸到他的创作里的作家，在当时是很难找到第二个的。
但鲁迅在那时候也发表过他的文学艺术见解，这些见解，不但是他对于当时文学艺术的要求，而且也可以看作是他自己的创作的注解：
进步的美术家，——这是我对于中国美术界的要求。
美术家固然须有精熟的技工，但尤须有进步的思想与高尚的人格。他的制作，表面上是一张画或一个雕像，其实是他的思想与人格的表现。令我们看了，不但喜欢赏玩，尤能发生感动，造成精神上的影响。
我们所要求的美术家，是能引路的先觉，不是“公民团”的首领。我们所要求的美术品，是表记中国民族知能最高点的标本，不是水平线以下的思想的平均分数。《热风·随感录四十三》
鲁迅说过这些话，到现在几乎四十年过去了。但现在看来，也几乎每一句都还保存着它的新鲜的意义。原因是在于，鲁迅在这里提出的，为作家和艺术家的先进的世界观，为文学艺术的高度的思想性而斗争的任务，在今天还是同样迫切的。
但作为一个真正的在文学艺术领域里的“精神界的战士”，鲁迅是按照文学艺术的特点，按照文学艺术自身的特殊的规律，去处理政治、思想和艺术的关系的。鲁迅既没有使艺术从政治脱离开来而孤立地存在，也没有使政治从艺术脱离开来而孤立地存在。
但庸俗的机械论却往往否认文学艺术有它的特点和有它的特殊的发展规律，因而也就不能正确地理解政治、思想与艺术的关系问题。他们不去深刻地研究文学艺术的专门问题，他们关于文艺的理论往往是从一般的马克思主义关于基础和上层建筑的学说演绎出来的，他们简单地把文学艺术去和哲学、社会科学这些抽象的理论类比。如果说，资产阶级的唯心论夸大文学艺术的特殊性，否定文学艺术在阶级社会里总是服从一定的阶级斗争的要求，否定政治对于文学艺术的决定作用，那么，庸俗机械论者却往往否定文学艺术的特殊性，把文学艺术和阶级斗争的关系作简单的机械的理解。
他们只看到文学艺术和其他意识形式，其他宣传工具的共同性，却看不到文学艺术不同于其他意识形式，不同于其他宜传工具的特殊性，但是研究每种部门的特殊性正是真正的科学所要求的。我们有些人在强调艺术服务于政治，强调文学艺术的政治性、思想性的时候，便往往忽视艺术的真实性、艺术的现实主义这些十分重要的问题。
马克思主义的文艺理论，应该以马克思主义的反映论为基础，越是正确地反映现实的作品，便越能对现实发生积极的作用。也就因为这样，真实地反映现实的问题，便应该成为文学艺术创作的第一个和基本的问题。不能真实地反映现实的作品，是不可能真正对于现实发生积极的作用的。
真实地反映现实，这在过去和现在一切真正有价值的文学艺术作品都是共同的，问题只在于有时表现得较为明显、直接，有时则是采取较为曲折、间接的方式。我们只能要求，在马克思主义思想指导下的社会主义现实主义的作品，应该更真实地反映现实，而不能要求社会主义现实主义的作品用一般的马克思主义思想的宣传去代替真实地反映现实。马克思主义思想，正是保证我们能够更真实地反映现实同时也更有效地对群众发生积极的教育作用的。
但在解释社会主义现实主义的创作方法的时候，我们往往把艺术的真实性和艺术的政治教育作用分裂开来，其结果，艺术的政治教育作用便往往成了在艺术的真实之外附加上去的，这不但损害艺术的真实，而且这样的作法即使在政治教育作用这个观点看来，也不能不是拙劣的。这种忽视艺术的真实，把艺术的真实和艺术的政治教育作用分裂开来的思想对文学艺术的现实主义有着很大的危害。
文学艺术应该反映现实，而且这不是一般地反映现实，因为一般地说，一切意识形态都是反映现实的。文学艺术应该用它具体感性的形象的形式来反映现实。也因为这样，真实性的问题，在文学艺术里是有它的特殊意义的。
真实是艺术的生命，没有真实，便没有艺术的生命。艺术的政治价值租姓会价值，都是不能离开艺术的真实而存在的。
但在过去长久的革命文学的历史里，像艺术的真实性这样根本问题在我们的文艺思想里往往被忽视。为了更清楚地理解这个问题，也为了更清楚地理解鲁迅，理解鲁迅所坚持的正是现实主义的方向，在这篇文章里有时也回顾一下过去的经验，看来并不能算是多余的。
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