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眼区的划分
观眼识病就是通过观察眼部“形色丝络显现”而“验内 之何脏腑受病”。为此首先就必须探索观察眼睛的部位以及 这些部位与脏腑的关系，进而探索形色丝络变化的规律与特征。
(一)用八卦划区的来源
八卦由“一”阴、“一”阳两种符号变化而成。按 《周易》其名称和序列为乾≡、兑≡、离、≡、震≡、巽≡、坎≡、艮≡、坤≡，代表天、泽、火、雷、风、水，山、地八种自然现象，是为先天八卦。北宋邵康节、周敦颐，南宋朱熹研究《周易》，把八卦的序列改为乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，是为后天八卦。
《周易•系辞》：“易查太极，是生两仪：两仪生四象，四象生八卦。”太极，指原始混沌之气或派生万物的本原。两仪，指天地或阴阳。四象，指四种自然现象或事物的四种属性，或谓春夏秋冬四时，或指水火木金四种物质，或四种属性，或谓春夏秋冬四时，或指水火木金四种物质，或指东南西北四方，或指太阴太阳、少阴少阳。这段话的大意是说：原始混沌之气运动而生天地(或分为阴阳)，天地有春秋冬夏之节，故生四时(或阴阳的运动而产生太阴太阳、少阴少阳四种属性)，推演为宇宙万事万物。这种观点反映了我国古代学者对世界构成和变化规律的认识，从哲学上看是一种古朴的唯物辩证思想。
古代医家把上述朴素的唯物辩证思想引进医疗实践，逐步形成了中医理论，促进了中医学的发展。如从我国古代认为宇宙的本原物质是“气”出发，形成了中医关于气、精气和神的学说。气运动而分阴阳。宇宙万事万物不论大的小的、粗的细的、黑的白的、冷的热的，以及昼夜阴晴、寒来暑往，总之都不外阴阳两个方面。阴阳既是对立的，又是统一的，没有一事一物能脱离这个范畴。阴阳的概念是中医学术的重要思想理论基础。中医的精髓是辨证施治，以阴阳为两大纲统帅表里、虚实、寒热。两仪概括八纲，以筒驭繁，奇妙已极。 八卦古时用于卜筮。后世儒家学者以八卦为宇宙万物的基本象征图形，用来说明世界的构成和变化。北宋以来有些医家在气、阴阳、五行学说的基础上以“五脏分五轮”，以“八卦分八廓”，用来解释眼的生理、病理，说明廓病的分布
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