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儒家封建伦理道德思想的本质，它对人的毒害能够达到什么程度，从黑娃“学为好人”的变化来看，也是大有助于回答这个问题。
在革命前进过程中，革命队伍总是多数人在前进，但也有人落伍，有人动摇，有人变节投降。但整个队伍还是不断壮大，纯洁，这是不难理解的革命运动的规律。在革命力量遭受严重挫折，革命进入低潮，而且后来的事实证明，由于敌我力量的悬殊未能很快改变，中国自大革命失败后，便进入一个茫茫的长夜，极端黑暗痛苦的时期。在白鹿原我们也看到，这个时期反动势力疯狂地反攻倒算，有人壮烈牺牲，也有人在反动势力的逼迫下悔过认罪，这类事实是不必讳言的。但同时我们也看到正是在这极险恶的时候，党的活动并未泯灭，并未停息。不但以鹿兆鹏为代表的党的领导人并未离开白鹿原，而且黑娃他们还曾经潜入黑云压顶的白鹿村，为牺牲的贺老大的坟莹挂起引魂幡，真可谓胆大包天，足见革命的地火还在燃烧，还在运行，革命的希望不会熄灭，革命的人民是不死的。
在别的作者处理同类的题材，是很少有过对革命低潮到来以后，原来革命地区的动态，像陈忠实那样敢于如实描写，并无讳饰但又没有给人阴暗的感觉的。
我们有些作者，往往宁走抵抗较小的道路，宁可避免表现这类容易引起疑惑的现象。但一个真正的艺术家，为了生活和艺术的真实，是应该有勇气面对现实生活中那怕是令人感到痛苦的复杂现象的。目的是为了让人知道革命的艰难复杂，这对锻炼我们的革命意志，和提高认识生活的能力，是有好处的。
《白鹿原》正面人物不太多，反面的人物或者和革命疏远、在革命和反革命的对峙中保持中间状态的人物占了优势。这和作品的主题思想有联系。一部作品，是否真实地反映现实，是否具有社会主义精神，关键不在这里。那种认为无产阶级作品必须突出正面人物突出英雄人物，突出主要英雄人物，其他人物都只能是铺垫的论调，大概陈忠实没有领教过，但并不因此他就不是社会主义作家，他的作品就不是社会主义作品。
如果要说《白鹿原》的主要英雄人物，那么鹿兆鹏就是主要英雄人物。但这个人物，在作品里也不是主要人物，比起白嘉轩、鹿子霖来，对他着墨不算太多，却是有声有色的。他组织烧粮仓，和黑娃几次谈话，做黑娃工作，为了他的弟弟和白灵思想的分歧做工作，他和国民党内右派分子进行针锋相对但又是有理有利有节的斗争，都生动地显示出这个人干练，坚持革命的原则立场，而又平易、灵活。虽然他还年青，但已经使人看到，他是一个已经成熟的共产党人。他的出现，他的行动，都使人深信无论在政治上，在道义上，在个人的人格力量上，都高出于其他人物之上，这是前面也提到过的。
这部作品，尽在相当于的时候，反动势力，群众的落后的观念和习惯都占优势，革命力量暂时还没有成为一种决定因素，但作者许多地方用虚中见实的方法，使人觉得革命的声威无处不在。
作品提到这样一件事，是在解放前夕，一个“老诚诚的庄稼汉”去买药，那是袭击联保所时受了伤的游击队员所需要的，这使白嘉轩大为吃惊：“像这个亲戚一样的庄稼汉，直戳戳走到联保所，谁也认不出他是共产党!据此你就根本摸不清，这原上究竟有多少共产党……”
就这样，充分地理解现实斗争的复杂性。理解中国革命斗争的长期性、复杂性和残酷性这个特点，但又同样清楚地看到中国历史发展的趋向。尽管陈忠实在自己探索中国社会关系和社会斗争的过程中，也出现了自己主观认识上的一些局限，但他整体思想倾向的正确是应该肯定的，他的这部作品，深刻地反映解放前中国的现实的真实，是主要的。
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